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  我们为什么要入党?这是一个本不是问题的问题。

“为人民服务”是中国共产党人的根本宗旨,其内涵要求和政治定位有一个不断丰富和发展的过程。在新的历史条件下,习近平同志不仅一再重申这一根本宗旨,而且提出了新的独特表述,这对于我们更好地把握和坚持党的根本宗旨,推进党和国家的伟大事业,具有重要指导意义。

中纪委机关报:共产党员绝不能信仰宗教

习近平总书记在十八届中央纪委七次全会上指出:“我们的党内政治文化,是以马克思主义为指导、以中华优秀传统文化为基础、以革命文化为源头、以社会主义先进文化为主体、充分体现中国共产党党性的文化。”认真汲取革命文化的精神内涵,对加强党内政治文化建设,意义重大。

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  在革命战争年代,保家卫国、消灭剥削需要流血牺牲,入党的目的清晰而又简单。有牺牲就有神圣,有神圣就会形成和强化信仰。

为人民服务是共产党人的最高利益、核心价值和精神家园

现实生活中,少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题。在这里,给出明确答案,共产党员绝不能信仰宗教。

五四运动以来,面对空前深重的民族危机,为救斯民于水火,中国共产党诞生了。由此,我们党在团结带领人民进行伟大斗争中,孕育形成了独具红色气质的革命文化,这集中体现了我们党政治文化的道德理想与价值追求。这种道德理想主义的革命信仰就是我们党的初心。习近平总书记强调:“对我们共产党人来说,中国革命历史是最好的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史,心中就会增添很多正能量。”温故方能知新,要深刻阐释和准确把握以革命理想、忠诚意识、牺牲精神、红色基因为核心的革命文化精髓,以此来涵养党内政治文化。

公方彬  

  今天,共产主义的路径需要我们寻找,过程中会有人迷茫。尤其是当周永康、徐才厚这样的大贪官被揭发出来后,很多人开始思考,信仰是什么?我们加入党组织是否必然产生信仰?

2012年3月1日,习近平同志在中央党校春季学期开学典礼上的讲话中提出:“我们共产党人的最高利益和核心价值是全心全意为人民服务、诚心诚意为人民谋利益。作为党员和党的干部,都要经常思考和解决好入党为了什么、当干部干些什么、身后留下什么的问题,决不可为个人或少数人谋私利,而应该始终坚守共产党人全心全意为人民服务的精神家园。”这段话虽然不长,但提法十分新颖,具有深刻的理论内涵。

在全国宗教工作会议上,习近平总书记明确指出:“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者,严守党章规定,坚定理想信念,牢记党的宗旨,绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

革命理想高于天。在马克思主义中国化的进程中,来自五湖四海、具有高度革命觉悟的先锋分子,为了一个共同目标创建了中国共产党。正如毛泽东所言:“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领,是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的,这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观,明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。”我们共产党人在坚持革命理想方面,始终都异常清楚、异常确定和毫不含糊。我们党从成立之日起就把中国化的马克思主义确立为政治信仰,把实现一个没有剥削、压迫、奴役的,平等、自由、幸福的,人民彻底解放的共产主义社会作为奋斗目标。正如党的二大宣言所强调:“为和平而战!为自由而战!为独立而战!和平、自由、独立万岁!受压迫群众之解放万岁!”并以此相号召,团结了一大批有志之士,密切合作,任劳任怨,艰苦奋斗。理想信念动摇是最危险的动摇,理想信念滑坡是最危险的滑坡。我们党是否坚强有力,关键要看每一位党员在革命理想上是否坚定不移,《党章》也明确要求党员必须具有革命意志。因此,全党要保持在革命理想追求上的政治定力,自觉做共产主义远大理想的坚定信仰者。

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  笔者曾连续几次在北京大学百年讲堂为入党积极分子作“我们不能没有信仰”的演讲。有位学生在百度贴吧中写道:原本我写入党申请书并没有考虑自己信仰什么,只是毕业后所选的工作岗位必须是党员。听了公教授的报告,虽然不能说已经解决了共产主义信仰问题,但至少感到该信点什么。由此推理,军队的军官都是党员,否则便没有发展空间。这就决定了考入军校的青年学员,绝大多数要入党,哪怕没有共产主义信仰。

为人民服务是共产党人的最高利益,是从利益观上对党的根本宗旨的表述。利益问题特别是物质利益问题,对每一个人来说都是很重要的问题。马克思说过,人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。尤其是在市场经济条件下,物质利益成为人的行动的强大动机。作为个人和社会成员,有其自身利益特别是物质利益,无可厚非。但作为一名党员,特别是党的干部,必须有更高的要求和约束,不能把个人利益放在人民利益之前,更不能用手中权力为个人或少数人谋私利,而应该把人民利益作为最高利益,把为人民服务作为最高利益追求。

公民有信仰宗教的自由,但是共产党员不能信仰宗教,不能参加宗教活动,这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝不能把自己混同于党外群众,必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己,按照马克思主义理论全面塑造自己。

忠诚意识刻于心。在1922年党的组织章程决议案中明确强调:“一个革命的党,若是缺少严密的集权的有纪律的组织与训练,那就只有革命的愿望便不能够有力量去做革命的运动。”要实现共产主义的远大理想,就必须造就一大批忠诚于党组织的先锋战士。只有党员忠诚地为民族、为人民、为党而工作时,革命事业才能取得胜利;相反出现叛徒,革命事业则会遭受严重损失。延安时期,面对部分党员对党隐瞒、说假话、鬼话连篇的现象,陈云在《党员对党要忠实》中指出:“共产党是言行一致的政党,而且只有共产党才能言行一致。我们共产党内也不允许有对党言行不一致的党员,不允许任何党员对党讲一句假话。”每一名党员入党时都要举行严肃庄重的仪式:面对党旗,举起拳头,庄严宣誓。拳头代表心,誓词就是对党发于心的承诺,守不住这个初心,就做不到对党忠诚。

  

  这说明入党与利益有直接关系。有关系并不可怕,马克思主义认为,人们奋斗的一切都和利益有关,离开利益就要出丑。问题是我们能不能处理好利益关系,换言之,我们是否通过入党确立起正确的利益观和价值观。根本而言,党没有独立于人民之外的利益,但党的成员有利益,有利益就需要解决利益观和价值观,这是人生选择、社会选择的前提。

共产党人无疑有自己的价值观,正是这种价值观规定了共产党人的基本立场和奋斗方向,并成为党自身建设的精神标尺。“为人民服务”无疑是最能体现共产党人价值观的理念和原则,可以说,它是中国共产党人价值观中的核心理念或核心价值。“为人民服务”本身具有鲜明的价值属性和价值导向。共产党人来源于人民群众,代表着人民群众的根本利益,必须自觉地站在人民的立场上,把为人民谋利益、谋幸福作为自己神圣的职责。

马克思指出,“共产主义是径直从无神论开始的”。作为一名共产党员,只有树立唯物主义世界观,用马克思主义世界观认识世界、改造世界,解释社会现象和自然现象,才能做一个彻底的无神论者。

牺牲精神永不忘。毛泽东讲过:“要造就一大批人,这些人是革命的先锋队。这些人具有政治远见。这些人充满着斗争精神和牺牲精神。”我们党不是一个狭隘的小利益团体,而是代表全人类的整体利益和长远利益的大政党。共产党员具有人类最伟大最高尚的共产主义道德,他们时刻准备着牺牲,不是为了个人或者少数人的利益,而是为了最广大人民的利益,必要时“杀身成仁”“舍生取义”,在共产党员看来理所当然是应该的、值得的。在烽火连天的革命战争年代,面对穷凶极恶的帝国主义、封建军阀,刀光剑影血雨腥风,共产党员作为先锋队为了人民的彻底解放历经苦难,甚至献出了宝贵的生命。我们现在生活于和平年代,不会常有牺牲的事情,但要铭记先烈们伟大的革命牺牲精神。正如刘少奇在《论共产党员的修养》中所言:“共产党员应该从眼前所处的环境,眼前所接触的人们,眼前所能进行的工作,来开始和开辟我们改造世界的共产主义事业的伟大工作。”因此,在日常琐碎的工作中,每一位共产党员都要时刻保持全心全意为人民服务的意识,牢记共产党人的第一政治身份。

  习近平同志在十八大精神学习研讨班开班仪式上,专门强调了理想信念问题。理想信念问题的强调,既有历史背景,也有现实关照。理想信念问题对于我们每个人并不陌生,甚至时时会牵动我们。下面,我们围绕三个问题,即信仰、文化软实力、核心价值观,来触及、进入、以及思考理想信念这一命题。

  价值观与利益观紧密相连,但各有侧重,利益观更多影响着利益取舍,价值观影响着价值追求与精神目标。我们这支军队是由共产党缔造的,我们的价值实现与精神追求,不可能脱离党的信仰而单独存在,否则必因为虚无而发生蜕变。德国哲学家叔本华认为,人与生俱来的恐惧是绝对价值的丧失,要避免绝对价值的丧失,就必须寻找和创造意义与价值。

精神家园是心灵的归宿和人生的慰藉。共产党人不应该到马克思主义理念信念和为人民服务根本宗旨之外去寻找精神的家园——不能在个人利益的追逐和物质财富的享乐中寻找精神家园,也不能到宗教和迷信中去寻找精神家园。为人民服务的精神家园并不遥远,它就在眼前,就在我们自身的行动中。只要我们行动起来,时时处处为人民群众着想,以实际行动去为他们谋利益,那么精神家园就在其中了。精神家园的一个重要标志,就是能令人“心安”。这种“心安”,对于共产党员而言,应当在为人民服务的过程中去体会。

共产党员不能信仰宗教,不能参加宗教活动,也是党的纪律要求。2002年,《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出:“共产党员不得信仰宗教,要教育党员、干部坚定共产主义信念,防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动,不仅事关党员个人的信仰问题,而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。

红色基因代代传。革命文化的实质就是红色文化。党的十八大以来,习近平总书记多次对党的红色气质发表讲话,强调,“红色基因不能变,变了就变了质”,“我们的红色江山永远不变色”,“保证革命先辈们用鲜血和生命打下的红色江山代代相传。”红色,是我们党与生俱来的独特气质,它意味着一种浪漫,一种革命理想主义者的浪漫;它意味着一种赤诚,一种先锋队对民族前途命运的赤诚;它更意味着一种牺牲,一种共产主义者大无畏的牺牲。自建党之日起,我们的党旗选择了红色,我们的军队称为红军,我们的党员也常把“一颗红心献给党”。新华社去年拍了微电影《红色气质》,各方面反馈效果都非常好。最近一尊厚重伟岸的红色旗帜雕塑矗立于中央党校综合楼广场前,这也充分体现了党的最高学府对校园文化建设的重视,也是要让每一位党员领导干部时刻铭记自身的红色气质,坚守共产党人的精神家园。

  

  一个人是这样,一个集团是这样,一个民族也是这样,谁找到了意义和价值,谁就可以获得巨大的力量。

为人民服务是共产党人的信仰标准

古人说:“万物得其本者生,百事得其道者成”“本根不摇,则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来,我们党之所以能由弱小走向强大,从胜利走向更大胜利,主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念,产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员,有了马克思主义信仰,有了共产主义理想,“钙质”就不会流失,骨头就硬,就知道“从哪里来,到哪里去”,就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”,就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

  一、信仰——与理想信念连接最紧密的一个问题

  我们来看列宁格勒保卫战发生的故事:被围困长达1年4个月的列宁格勒,粮食奇缺,每个成年人每天只能供给125克混杂了木屑的面包。那段时间,人们最艰难的选择不是死亡,而是活着。然而,当一辆向前线送面包的汽车被德军炸翻,司机牺牲,饥饿的人们围了上来,把面包捡起来,但没有一块面包吃进肚子,而是收集起来,直到新车到来将面包拉走。音乐家肖斯塔科维奇就是在这种情况下创作了《列宁格勒交响曲》第二部。后来,他接受采访时说:“我要告诉世界,我们依然活着,我们必将胜利。”

2013年1月5日,习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上指出:“衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想,是有客观标准的,那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,能否吃苦在前、享受在后,能否勤奋工作、廉洁奉公,能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。”

相反,本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇,信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官,算命看相,烧香拜佛。他们这种行为,完全忘了党的纪律,丢失了党员身份,又如何能保持党的性质、宗旨、本色,走向迷失和贪腐也就成了必然。其实,这些人,有的是以宗教为幌子,掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂,缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰,搞的是封建迷信,信的是利己主义、“为官哲学”。

  

  这就是信念的力量。共产党激发的就是这种力量。

信仰是内心的状态,但它必然要外化为行为。共产党人理想信念的行为表现,就是践行为人民服务的根本宗旨,就是为了人民的利益而去承受苦难并作出奉献和牺牲。为人民服务,既要有压倒困难、把困难踩在脚下的意志,又要有解决困难和迎接挑战的办法;不但要把时间和精力奉献出来,还要牺牲许多利益,甚至要献出宝贵的生命。这样的为人民服务才是全心全意的,才是共产党人的信仰表现。

身为共产党员,都应是无神论者,绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而,一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾,弃守共产党人应有的底线,不信马列信鬼神,不问苍生问“大师”?根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲,“总开关”扳错了位,信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

  理想信念与信仰是最紧密的。讲信仰问题,我先讲几句话:第一句话,人在社会中有三种状态,即政治信仰者、宗教信仰者,以及只强调功利而没有精神追求的人。政治信仰者是骨干力量;宗教信仰者是稳定力量;只强调功利而没有精神追求的人,有可能成为亡命之徒。第二句话,你要想活得轻松,不要有信仰,因为有了信仰,就有约束;但你要活的有意义,必须要有信仰,因为人活着本身没有意义,是信仰规定、注入了意义。第三句话,信仰是看不见的,看得见的不叫信仰。

  来源:环球网

需要注意的是,习近平同志在这里讲的并不是一个外在的技术性的标准,而是共产党人理想信念的核心内容。也就是说,全心全意为人民服务,对共产党人来说,是他们理想信念最核心的内容,是判断一个共产党人和领导干部是否具有理想信念的客观标准。

党员沉迷于宗教,实际上是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这样的党员,不应该再留在党内。各级党组织应以“两学一做”学习教育为契机,引导党员干部既学党章党规,又学系列讲话;既严守底线,又追求高标准,真正做一个唯物主义者,而不是唯心论者、唯钱唯官论者。

  (一)信仰的力量

为人民服务是共产党人的执政理念

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  第一,信仰与民族的关系。中国历史上有三个以“万里”为计的活动:万里长城,万里丝绸之路,万里长征。“三个万里”有一个半是与信仰有关的,半个是万里丝绸之路。也就是说当年敢于过沙漠、闯戈壁、越雪山的都是什么人呢?一个是为利益而来的商队;再一个是传播佛法的僧侣。所以有道是“西域古道上,丝绸西去,佛法东来”。一个是发生在20世纪的中国工农红军的万里长征。云南的迪庆州和四川的甘孜州之间的直线距离并不遥远,但要翻越,非常困难。因为那是连绵雪山。历史上靠两条腿走过这段距离的只有两支队伍。一支是喇嘛教的僧侣,另一支是中国工农红军。两支队伍区别很大,但有一点是一致的,那就是都在追求精神的天堂。

2014年2月7日,习近平同志在接受俄罗斯电视台专访时明确提出:“我的执政理念,概括起来说就是:为人民服务,担当起该担当的责任。”这是从执政理念的高度对党的根本宗旨作出的新阐释。

  讲到信仰与一个民族的关系,往往要提起犹太民族。犹太民族是一个苦难的民族,在基督教产生之前,就被罗马人、波斯人、希腊人、埃及人驱赶和屠杀。耶路撒冷是公元前1000年大卫王和他的儿子所罗门建起来的,寓意是和平之门。但自建到现在就没有和平过,一次一次屠城。当时,只要基督教徒改变信仰,就可以免死。结果,成百上千的人在广场上被活活烧死,而不改变信仰。历史上迫害过犹太人的国家有很多,英国人、法国人、奥地利人、立陶宛人、俄国人、德国人等。“二战”时期,犹太人非正常死亡600多万人,仅波兰的奥斯维辛集中营就屠杀了100多万!但这个民族没有凋敝,还出了很多伟大的人物。改变世界历史的东西不多,仅犹太人就创造了三个——基督教、马克思主义、原子弹。这是信仰对一个民族的影响。

为人民服务作为中国共产党的根本宗旨,贯穿于党的历史全程。在革命战争年代,我们党坚持了这一根本宗旨,取得了革命的胜利。成为执政党后,我们党面临新的历史性考验——不仅是执政能力大小和能否担负起执政重任的考验,更是能否在执政中保持自己的根本性质和政治本色的考验,能否避免“其兴也勃,其亡也忽”的历史周期律的考验。而经受住这一历史考验的法宝,就是为人民服务的执政理念。

  第二,信仰与政治集团的关系。信仰对政治集团也很重要,一个政治集团失去了信仰,表面的强大不能掩盖内在的虚弱。有2000万党员的苏共,一夜之间垮台。罗马尼亚6个公民中有1个党员,齐奥赛斯库逃跑的时候,没有人伸出援助之手。什么原因?没有信仰。当年共产国际的代表鲍罗廷和廖仲凯对话,说国民党已死,只剩下国民党人,而没有国民党。一个政治集团,不是为信仰而来,而是为利益而来的时候就非常可怕。当利益大于代价的时候,呼啸而至;当某一天代价大于利益的时候,需要你为此担当的时候,就会作鸟兽散。换言之,倘若一个政治集团,没有政治信仰,只靠利益来吸引的话,这个政治集团,一触即溃。

习近平同志指出:“我们党来自人民、植根人民、服务人民,党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民拥护和支持,党的事业和工作就无从谈起。”新的时代条件下,我们党要继续经受住执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验,就必须始终密切联系群众。坚持为人民服务的执政理念,就必须时时处处以人民为中心。不论是基本路线的坚持和完善,还是方针政策的制定和实施,以及各种国家和社会事务的处理,都必须始终把实现好、维护好和发展好群众利益作为出发点和落脚点。每一个党员,特别是担负一定领导职责的党员干部,都必须自觉接受人民的严格监督。只有真正坚持为人民服务的执政理念,我们党和国家的事业才能得到人民群众的广泛支持,中国特色社会主义共同理想和中华民族伟大复兴中国梦才能够实现。

  再比较中国的三支军队:满清的八旗军;国民党的北伐军,到后来的国军;中国人民解放军。满清当年凭借10万八旗军,马踏中原,征服偌大的中原。靠什么?那就是王朝兴起的强大的势能。但到了王朝的后期,国运衰败,势能没有了,这个时候需要补充新的精神力量,但满清王朝做不到。因为满清王朝没有国歌,唱采茶歌;没有国旗,打黄龙旗。国就是家,家就是国,家天下。士兵效忠的是军饷,而不是国家利益。所以到了鸦片战争,英法联军进北京,八国联军进北京,便望风十里,一触即溃。

  国民党的北伐军到后来的国军,在北伐的时候,他们依靠“三民主义”的信仰,所向披靡;到了解放战争,国民党军阀蜕变为四大家族的家丁,信仰缺失了,也是一触即溃。济南战役,国民党守军10多万,几乎顷刻之间土崩瓦解。

  中国人民解放军,这支军队自诞生以来,在所有的对手面前没有败绩。长期的战争中,中国人民解放军创造了“战役有失败,对手无胜者”的神话,在战场上,他们被对手敬为殉道者。靠什么?靠的就是强大的自我牺牲精神,而自我牺牲精神又是精神力量支撑的结果,理论武装的结果。一位在“二战”中与德国和日本两个法西斯国家军队都交过手的美国军官,曾写下过这样一段引人深思的话,他说:对德作战,对日作战,已被德军和日军的顽强所震撼。但与中国军人的牺牲精神相比,那些法西斯的殉葬品们,充其量只能算是一种顽抗。中国军人面对美军炽烈的火网,就像不在意似的,第一波倒下,第二波跨过尸体继续前进,还有第三波、第四波……他们战斗到最后一个人的姿态,就像殉道者似的,那大概不是因为命令和纪律,一定是信仰。他描述的是中国志愿军在朝鲜与美军作战的实况。其实,毛泽东早在《井冈山的斗争》中已经揭出谜底:“同样一个兵,昨天在白军不勇敢,今天在红军很勇敢,靠的就是民主主义。”“红军就像个火炉,俘虏兵过来后迅速融化了。”理想信念,这就是中国人民解放军,这支军队不同于古今中外历史上所有军队的奥秘所在,也是所谓“东方之谜”的全部奥秘所在。

  第三,信仰对单个人也很重要。有了信仰的人与其他人不一样!这里,我着重讲两个人:一位是戊戌变法六君子之一谭嗣同;另一位是古希腊哲学家苏格拉底。谭嗣同在变法失败后,本来可以逃生,当时日本使馆讲,保证把他送出中国,可是谭嗣同没有走,他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌。有之,请自嗣同始!” 再有,苏格拉底的死亡是自耶稣之后影响最大的!西方文明有两个基本的源头:一个是古希腊文明;另一个是基督教文化。苏格拉底对古希腊文明是有贡献的。但由于他的理念与执政官、社会发生冲突,所以要判他死刑。面对城邦的500名法官,苏格拉底以精妙绝伦的演讲征服了大家,同意释放他,但有一个要求:从此不再传播他的理念。苏格拉底说,“这办不到,只要我灵魂深处那个微弱的良知召唤着我,我就会拉着面前经过的每一个人,把我知道一切都告诉他,绝不顾虑后果!”这就是信仰的力量。

  30多年的改革开放,为我国带来了西方先进的技术和经营理念,同时我们也经历了前所未有的对物质财富的狂热追求。追求财富没什么不对,但失落了精神导向的物质追求,对自然环境和人文环境的损害也是巨大的。黑格尔说过,一个民族必须有仰望星空的人,这个民族才有希望。

  (二)对于当前共产党员信仰问题的思考

  十八大报告强调了政治信仰问题,也让人感觉到了坚定性。坦率地讲,我们现在精神系统遇到的难题不少,挑战也很大。提出来不是能完全解决,是让我们思考怎么把这个问题解决好。中国共产党由革命党进入到执政党。革命党是打破为主,而执政党是建设为主。由此,我们精神力量激发的途径也在变化。革命时期,信仰的力量是相当强大的,当年的革命家、革命先驱许多是背叛自己的阶级,为劳苦大众谋利益的。像年仅33岁就牺牲了的彭湃,闹革命的时候,他面对上万农民,把家里一箱子房契、地契烧掉,说这些都是你们的了。过去有牺牲,有牺牲就有神圣,有神圣就有信仰。我们党进入执政期以后,这种牺牲的机会很少,几乎没有。因此精神的张扬显然没有那么鲜明了。我们党在革命时期为人民的利益而战,获得了利益全部交给人民,谁都相信,赤条条地来,赤条条地走。但是进入执政以后,我们党虽然没有独立于人民之外的利益,但是党的成员有利益,有了利益,关系就比以前要复杂得多。

  另外,我们现在讲不输出革命。过去共产主义实现是一个阶级消灭另外一个阶级,社会主义消灭资本主义,最终走向共产主义。而现在不输出革命,没有暴力,那么我们的共产主义怎么实现?十八大报告开篇就讲,我们的思想脉络在哪里,精神途径在哪里,强调了政治自信,让我们每一个追随者确实相信我们走的道路是唯一正确的道路,是适合中国的道路,我们有我们的精神家园,还是信仰马克思主义、共产主义。但是同时也告诉全党成员,世界在变化,时代在变化,新情况、新问题越来越多,这需要我们深刻地思考,要不断地研究新情况、新问题,保证把我们的精神大厦建设好、稳定好。

  信仰是高度依赖理论的。亚当、夏娃偷吃智慧果,这一基督教传说,曾经导致了基督教危机。因为上帝是全知、全善、全能的,可是以亚当、夏娃偷吃智慧果推理,上帝出了问题。你说你是全知的,那你应该知道亚当、夏娃偷吃智慧果,人家偷吃了,说明你不知道啊!上帝说,我知道。那你就不是全善的,因为亚当、夏娃偷吃智慧果以后,人类有了原罪,你看人活的多痛苦,你如果不让他吃,他不就不痛苦了吗?上帝说,我即使知道,我也阻止了,那就不能说你是全能的,如此一推理,上帝完了!后来神学大师奥古斯丁解决了这一问题。奥古斯丁讲,上帝把选择的权利交给了人类,而人类滥用了这个权利,这是人类自身选择的问题。怎么解决这个问题?那就是重回伊甸园,去信仰上帝,把你的原罪消除掉。由此,奥古斯丁不仅解决了你怀疑的问题,还告诉你,要信仰,再来信仰上帝。这就是理论解决问题。所以,我们党如果不能从理论上突破,搞不清楚实现共产主义最终理想的途径,那么信仰就坚定不起来。

  

  二、文化软实力——直接支撑一国理想信念的问题

  

  十八大报告强调,要建设社会主义文化强国。社会主义文化强国是中国特色社会主义道路的重要组成部分,社会主义道路要走好,没有文化支撑是不行的。可见,文化软实力直接支撑着我们的理想信念。

  (一)国家软实力和文化软实力

  现在全世界几乎都在讲大国崛起问题。什么是大国崛起?大国崛起是文明的崛起,只有立身于人类文明的制高点,发挥引领作用,才敢言崛起。虽然现在全世界热炒中国大国崛起,但对此也有人表示质疑。例如,英国的铁娘子撒切尔讲过这样一个观点,现在谈中国的崛起为时尚早,因为中国出口的是电视机,而不是文化,中国尚未创造出征服西方世界文明的成果和生活方式。国家有三个层次:三流国家出口产品;二流国家出口标准和规则;一流国家出口价值观和文化。可以说,不能出口价值观和文化的国家不叫大国。中央之所以那么重视文化建设,是认识到大国的崛起绝不仅仅决定于GDP 。假如GDP是一切,中国就没有衰落。1820—1840年,中国的GDP占世界经济总量三分之一,这个占比比目前美国要高。虽然这个数据不太准,但说明了当时我国的经济力量是很大的,很强的,这就说明了GDP不是一切。

betway必威官网登陆,  现在西方已经不重视GDP,比如说上一个化工厂,一下几百个亿,上千个亿的GDP来了,他们不要,因为担心污染;但中国人不怕污染,只要是GDP,都要。由此有人笑言,在中国生活十年以上,走向世界,什么都不怕了,练就了百毒不侵的功能。在全球污染最严重的20个城市中,16个在中国;我国河流的70%遭到污染。因此,搞清楚发展为了什么,怎么发展的问题,至关重要。我们党提出了科学发展的问题,这太重要了!我们不能为发展而发展,有的发展还不如不发展。所以十八大报告提出美丽中国的问题,这是非常重要的认识和突破。

  可见,大国的崛起只是定在物质领域,崛起不了;即便是崛起了,也只是昙花一现。这种情况下,重要的是增强国家的软实力。但是软实力怎么提升?其突破口在哪里?其实就是中共十七届六中全会《决定》里讲的文化方面的突破,必须通过文化的突破才能提升文化软实力,进而提升国家软实力。

  (二)文化的力量

  先看一下世界,看人类文明史。古代罗马的崛起,把它的建筑和雕塑带到了它的属地。罗马的崛起有三次:第一次是武力和血腥。第二次是《罗马法》颁布实施。公元前450年矗立于罗马广场青铜板上的《十二铜表法》,影响了世界的成文法。第三次是宗教。公元313年,西罗马皇帝君士坦丁在米兰发布了《米兰敕令》,使基督教合法化,由此影响世界。近代葡萄牙、西班牙的大航海运动,通过海外殖民,把他们的语言和习俗带到了人口和面积超过自身几十倍的国家。小小的葡萄牙,改革了中国的指南针、西方的帆船,把天文学、数学引入航海,由此把所谓“畏途”的大西洋变为“通途”,影响了世界。法国的崛起,把法兰西的哲学和文学艺术带到了不同肤色、不同民族的国家。英国的崛起,把盎格鲁—撒克逊文化带到了三分之一的地球,即使今天在它曾经的殖民地,仍然可以看到下午茶、左行驶、教育制度、判例法。美苏争霸的时候,(点击此处阅读下一页)

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